1. 临清你这运河上的古城

鳌头矶座落在市中区会通河分叉处，是京杭大运河上一处著名的名胜古迹。鳌头矶始建于明代永乐十五年（1417年），占地1200平方米。

此处原为元代运河与明代运河交汇处的一座石坝，其形状如鳌头，两支运河上的四处河闸象鳌的两对足，广济桥在鳌头矶后面象其尾，后因此地风水极佳，始建宗教建筑“弘芸庵”，成为建筑群。明代书法家、临清人方元焕为鳌头矶题字“独占”二字，意味“独占鳌头”之意。明代大学士、著名诗人李东阳有诗《过鳌头矶》曰：“十里人家两岸分，层楼高栋入青云，官船贾舶纷纷过，击鼓鸣锣处处闻。”这首诗绘声绘色的描绘出当年临清繁盛的运河风情。想当年，高官士贾、文人骚客乘船途径临清，多登楼临阁，眺望运河，寄情抒怀，赋诗唱和，是何等的惬意。

穿过幽深的门洞，首先看到的是“古砖陈列室”，里面展示的是历史上临清劳动人民的聪明才智和对中国历史的伟大贡献。古砖陈列室收集了明代成化年间至清代康熙年间临清烧制的青砖，临清砖是营建北京皇城的重要建筑实物，明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城墙用砖，以及明代修建的北京十三陵和清代修建的东陵、西陵等皇帝陵寝用的砖，绝大部分是临清烧制的。临清砖以“击之有声，断之无孔，不碱不蚀”而著称于世。五百年悠悠岁月，紫禁城的灯火明明灭灭，运河岸边的皇窑、官窑红红火火。据有关资料记载，明清两代，临清共计384个窑，乾隆五十年《临清直隶州志》所载“岁征城砖百万”，可见当时生产规模之大。临清砖作为一种特殊的物质与精神积淀，与紫禁城一道，永远地铭刻进了历史之中。

自陈列室出来向南，拾级而上登上望河楼，大运河象一条玉带在楼前飘过。楼内东西山墙分别悬挂着两块大匾额，这两块匾原在卫运河“避雨亭”上，此亭传为清代乾隆皇帝沿运河南巡时在此亭避雨而后人建亭以示纪念。一块是清乾隆五十五年（1790年）临清直隶州知州张度书写的“汶卫津梁”。“汶卫津梁”四字为正楷书，端庄而洒脱，笔笔颇具功力。一块是清康熙年间临清知州、书法家王毂书写的“沙丘古渡”。“沙丘古渡”四字为行书体，苍劲雄浑，神韵丰满，不失为一书法艺术的佳作。

从望河楼转而登上观音阁，极目远望，运河、绿树、街道、行人尽收眼底。正前方是登瀛文化广场，画坊、曲廊、石桥、流水、花坛、喷泉历历在目。观音阁建在台基之上，基砖砌，高5米，9米见方，下方辟有门洞贯通。观音阁面阔三间，进深二间，歇山卷棚顶，上覆筒瓦，四角飞挑，木格落地，与望河楼相映成趣，浑然一体，为临清景观“鳌矶凝秀”之所在。

2. 临清古运河文化

关于山东快书的起源。历来有三种传说，即刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。

刘茂基说。刘茂基，相传是明万历年间人。祖籍山东临清，正是山东快书的发祥地。他是个不得志的武举人，流落乡间，采集当地流传的武松故事，编成山东快书演唱。他的表演方式很“土”，没有服装和乐器，只是斜披一件大褂，手里敲打着两块瓦片。他有绝活，就是武功架子好看。传统山东快书以《武松传》为主，打架斗殴犹如家常便饭，刘茂基的武功架子大有用武之地。

赵大桅说。赵大桅，相传是清咸丰年间人。祖籍山东济宁，是山东快书的另一发祥地。他是个落魄文人，穷极无奈，只好卖艺为生。他会编词，起初把武松的故事编成顺口溜演唱，后来吸取山东大鼓的“窜铜腔”，编成山东快书演唱。他用山东大鼓的梨花片做为伴奏乐器，这就是至今还在使用的鸳鸯板。

傅汉章说。张军《山东快书的创作与演唱》一书指出：

山东快书是发源于鲁中一带农村的说唱艺术形式。它产生的年代，至今尚未发现准确记载。据山东快书老艺人周侗宾、傅永昌谈：清道光六年（1828），有落第举子36人（有的说十余人），归途雨阻临清，为发泄胸中愤懑不平，以民间广为流传的梁山好汉武松故事为依据，编成《武松传》说唱。作者之一李长清（山东荏平南岗子王左人）将该书带回，后与其表侄傅汉章去山西，因阻邯郸，无奈拿出《武松传》五回，交傅汉章在关帝庙前，以竹板节念唱，得钱还乡。李长清于是发现傅汉章很有演唱才能，便将全书传给了他，傅得《武松传》潜心研究，加以充实发展，乃于道光十九年曲阜林门会（孔林前春秋庙会），正式“撂地”演出，受到当地群众热烈欢迎。所以说傅汉章是最早演出山东快书的艺人。至今约有150年的历史。

傅汉章说承前启后，以艺人传说的道光十九年曲阜林门会“撂地”演出为依据。有时间，有地点，有场合，可靠性大。

据山东大学中文系李万鹏先生推断，刘茂基、赵大桅、傅汉章都不是山东快书的开山鼻祖，而是三个不同时期的代表人物，他们各有所长，都对山东快书作出了杰出的贡献。

山东快书的孕育和形成，离不开天时、地利、人和。既称山东快书，足见地利的重要。这里集中说一说地利。据考证，山东快书发源于临清、济宁一带，艺人有种说法：山东快书是从河里来的。这里说的不是一般的河，而是横贯南北的古运河。临清、济宁都是运河上的大码头，南来北往的行旅客商云集之地，俗称“沃土”。艺人向这里拥集，就是所谓的“跑码头”。这里商贾云集，客人无聊，需要娱乐活动，也就养得住艺人。同时，这类码头又是多种艺术形式荟萃之地。以此推断，当年临清一带说唱艺术颇为兴盛，为山东快书的孕育和形成提供了良好的地利条件。北宋末年，临清、济宁一带正是梁山好汉龙腾虎跃之地，武松的英雄故事在当时广为流传。于是以《武松传》起家的山东快书应运而生。

仅从地利角度分析，就可以看出：山东快书的孕育、形成和发展，无疑是人民群众和民间艺人合作的成果，同时也不排斥个别人物的杰出贡献。在曲艺发展史上，这种杰出人物大致有两类：或是创作方面才能出众，或是在表演方面不同凡响。从构成成分看，或是酷爱说唱艺术的知识分子，如子弟书作家韩小窗、罗松窗等。或是粗通文墨的说唱艺人，如相声名家“穷不怕”等。如果把上述论断加以概括，就可以得出下面几点认识：

第一，山东快书发源于鲁西南临清、济宁一带。起初是农民的娱乐活动，后来在农村的集镇庙会“撂地”演出，逐渐成了气候，像临清、济宁这样的大码头，不仅养育了山东快书艺人，提供了其赖以生存的条件，而且导致不同门类的艺术形式的相互借鉴和竞争，促进了山东快书的繁荣发展。

第二，山东快书的孕育期所以追溯到明代万历年间，迄今有100多年。其孕育和形成，主要从当地民歌和说唱艺术中吸取营养，从山东大鼓借鉴“窜铜腔”，即为一例。

第三，山东快书是人民群众和民间艺人一起创造的。同时，应当充分肯定个别人物的贡献和作用。

第四，山东快书以《武松传》起家，对其风格和流传影响极大。

3. 运河名城临清

临清地处冀鲁交界，属山东聊城。是中国运河名城·千年古县，是著名的中国京剧艺术之乡、书画之乡、武术之乡、轴承之乡和酱菜之乡。全市版图面积960平方公里，总人口84.01万。全市城市建成区面积41.72平方公里，城镇常住人口46.53万人，城镇化率达到61.3%。现辖12个镇、4个街道办事处、1个经济开发区，15个城市社区，92个行政村（“多村一社区改革”后，600个村居合并而成）。中心城区东西长9公里，南北长8.7公里，城区绿化面积1030万平方米，绿地率32.8%，绿化覆盖率37.2%，人均公园面积10.2平方米。

2020年，全市生产总值238亿元，增长3.2%；一般公共预算收入增长7.1%；固定资产投资增长8.7%；进出口增长5.8%，其中出口增长7.9%；全社会用电量增长2.9%；城镇和农村居民人均可支配收入分别增长2.8%、6.3%。

4. 运河名城临清名胜古迹

明初，废临清万户府，诸王练兵于教场，设临清卫。明弘治二年（1489），升临清县为临清州，领馆陶县、邱县，属东昌府，治所在今临清市纸马巷一带，后迁往砖城。明清时期，临清州地处京杭大运河与隋唐大运河交汇处，北及北京，西抵洛阳，南达杭州，有“繁华压两京，富庶甲齐郡“之称，人口一度号称百万，人称天下第一码头，天下粮仓，是全国著名的商业大都会。

5. 临清你这运河上的古城全文朗读

蜿蜒的京杭大运河流过临清，或许是自然的优势，或许是上天的垂爱，大运河在这里留下了多处足迹，保留至今的也不在少数，要想娓娓道来，那必须要从寓意“独占鳌头”的鳌头矶说起。

鳌头矶位于聊城市临清市区，始建于1417年，占地一千二百平方米，距今已有600年的历史。关于它的由来，据说是当年的会通河在靠近卫河附近分为两支，分别在南北两处流入卫河，因此，在河流之间形成了一块周围环水的狭长陆地，人们称之为“中州”。

明代正德年间，在中州翘首之地叠石为坝，坝形犹如鳌头，而“矶”为水边突出的石头，所以，知州马纶为其题名“鳌头矶”，用以寄托振兴临清文运、甲第蔚盛的美好愿望。

如今高高悬挂的“鳌头矶”三字乃明代书法家方元焕所书。康熙皇帝南巡曾在此处登岸，为鳌头矶阁楼亲题“鳌头矶”匾额，当年登岸处镌刻的石碑至今还在。

鳌头矶是一座古建群，北殿李公祠、西殿吕祖堂、南为望河楼、东为观音阁。整座建筑群小巧玲珑，错落有致，布局紧凑，且紧傍京杭大运河。

现存主题建筑观音阁建在台基之上，下方建有门洞贯通。观音阁面阔三间，进深二间，歇山卷棚顶，四角飞檐，与望河楼相映成趣，浑然一体，是临清16景之一的"鳌矶凝秀"之所在。

登上仅存三间的望河楼，大运河像一条玉带在楼前飘过。

楼内东西山墙分别悬挂着两块大匾额，一块是清乾隆五十五年(1790年)临清直隶州知州张度书写的"汶卫津梁"，端庄而洒脱的正楷，笔笔颇具功力。一块是清康熙年间临清知州、书法家王毂书写的"沙丘古渡"，苍劲雄浑的行书，神韵丰满，不失为书法中的上乘之作。

明清两代，运河漕运鼎盛之时，文人骚客常登上鳌头矶眺望运河，舳舻往来，帆船如织，即兴赋诗唱和，寄情抒怀。

明代大学士李东阳曾赋有七绝《过鳌头矶》：“十里人家两岸分，层楼高栋人青云。官船贾舶纷纷过，击鼓鸣锣处处闻。折岸惊流此地回，涛声日夜响春雷。城中烟火千家集，江上帆樯万斜来。”绘声绘色的勾勒出当年繁荣的临清运河景象。

鳌头矶作为与京杭大运河关系最为密切的古建筑之一，保存较为完整，是研究明清两代南北经济文化交流、社会风俗、宗教文化和民间信仰等诸多领域的实物资料。

1978年，鳌头矶被列为地区重点文物保护单位，并依原貌修葺一新。1984年又进一步彩绘修缮，并将临清市博物馆设置于此。2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。

临清这座古城因运河而兴起，也因漕运的终结而衰落。2014年，京杭大运河申遗成功，运河沿岸也重现生机，我们祝愿临清能把握时机，再书写一段独占鳌头的运河传奇。

6. 临清古运河景点介绍

碧霞元君祠是聊城市规模最大的道教宫观，位于临清市东环路南段新华办事处桑树园村，临世界文化遗产古运河。道观占地25亩，建筑面积2749平方米，该祠也是道教文化与运河文化的融合地。

地址：聊城市临清市东环路

门票：免费开放

开放时间：全天

7. 大运河临清段临清古城

“临清有运河吗"一看提的这个问题，就知道是个不了解临清或者是没来过临清的人提的问题。临清是运河名城，明清时期漕运发达，临清空前兴盛，成为山东三大繁华城市之一（另两个繁华城市是济宁和周村），临清运河钞关税收居运河八大钞关之首。临清兴于漕运，即运河航运。

8. 临清运河古城图片

山东临清只所以又称临津，与临清市的历史沿革有关，因其紧临运河，在清朝，被称为小天津，因此，有人称为临津。

临清市在清朝时期不仅仅是枢纽站城市而且还是一片经贸比较发达的土地资源，也是具有极强的城市影响力在当时或是被乾隆称为“富饶甲齐郡”的地区美名。当初的临清占有着至关重要的交通出行需到和具有先进的经贸来往那片并不大的土壤在清朝时期但是全国闻名，与此同时当初的临清或是中国八大钞关居首的一座城市，具有“小天津市”的地区美名。