1. 圣母庙在哪

九天圣母庙位于我国甘肃省--陇南市。九天圣母庙建筑外观属于明代四合院建筑，现如今已成为旅游景点。甘肃陇南武都汉王大平山尚爷庙碑记载，唐代名人、礼部尚书李揆在平定西番之乱后，一段时间移居武都郡旧城山，在今陇南市武都区白龙江南岸封有尚书地，家人在此居住。其母被诰封为九天圣母。去世后安葬在武都大平山。李揆去世后，衣冠冢也建在这里。村中建立了尚书祠堂。内供奉九天圣母和李揆尚书。

临近的陇南市武都区李家湾村、两水镇清水坪村、两水镇土木眼村、石门乡草坝村、马街镇卯家山村也建有九天圣母庙，均为明代四合院建筑，斗拱飞檐龙脊，壁画中有风伯雨师。圣母宝殿供奉的神像为坐像，圣母端坐在龙椅之中，每年农历七月十五传神过会，十分热闹。

2. 圣母堂在哪里

基督教河南堂：始建于1890年，占地800平米，位于海珠区河南洪德路。

广州露德圣母堂：始建于1890年，位于荔湾区。

基督教东山堂：始建于1909年，占地3300平米，位于越秀区。

沙面基督堂：始建于1864年，位于荔湾区沙面南街。

石室圣心大教堂：始建于1861年，天主教广州教区最大教堂，国内现存最宏伟的双尖塔哥特式建筑之一。

3. 圣母庙是什么庙

那是后人为了纪念武则天而修建的。

4. 圣母娘娘庙在哪

不一样，一个东方的，一个是西方的

5. 圣母殿简介

 晋祠博物馆的游玩顺序：

A线:宣传栏(概况) → 水镜台 → 智伯渠 → 金人台 → 对越坊 → 献殿 → 唐碑 → 唐叔虞祠 → 关帝庙 → 周柏 → 鱼沼飞梁 → 圣母殿 → 难老泉 → 水母楼 → 晋溪书院(王氏祠堂) → 董寿平美术馆

B线:宣传栏(概况) → 水镜台 → 智伯渠 → 金人台 → 对越坊 → 献殿 → 鱼沼飞梁 → 圣母殿 → 周柏 → 唐叔虞祠 → 关帝庙 → 唐碑 → 傅山纪念馆 → 难老泉 → 水母楼 → 王氏祠堂 → 董寿平美术馆 → 奉圣寺塔院

6. 圣母寺在什么地方

陕西咸阳的寺庙：

1、安国寺：

位于咸阳市区仪凤街路口北，北依毕塬，南望渭水，原存明代古建三座，依次为安国寺、圣母行宫、关帝庙。寺院原有围墙，南北宽，东西窄，呈四合院状。

此寺原单独是一座寺院，门南开，东邻圣母宫，西靠关帝庙，有围墙，呈南北狭长四合院，前面门额上有“安国寺”三字，是一位伙夫用锅刷随意写的，书法秀劲飘逸，颇为时人和书法爱好者所赞赏，故有“咸阳的字，安国寺”之说。

寺内原有五座殿，大门内两侧为对称的偏殿，中间沿中柱轴线分布三座殿，庭院幽深雅静，肃穆森然，殿内塑泥像，墙壁有彩绘。

2、圆明寺：

位于古都咸阳市渭城区塔尔坡，其前身系唐时的“资善院”，至距今约883年的大金王朝时更名为“圆明寺”。姜子牙、王昭君、慈禧太后都曾在这里留下了历史传说。

3、龙王庙：

位于咸阳武功镇东坡口的九盘山西北麓，依山傍水，风景秀丽。北有殿宇巍峨、松柏掩映的东岳庙，南有小巧清幽的盘龙寺，东看是草木葱茏、曲径通幽的绵绵山路，西望是炊烟冉冉、古色古香的武功古镇。1981年被评为武功县重点文物保护单位，现在为武功县道教协会驻地。

4、报本寺：

位于陕西省武功县武功镇，建于唐文宗大和元年（827），是以唐高祖李渊故宅改建而来；寺内有古塔一座，据塔下地宫所藏文物考证，寺塔建于宋仁宗宝元二年（1039）。1981年，被陕西省人民政府公布为重点文物保护单位。

5、烧香台：

位于武功县小村镇烧台下雷村。现为陕西省重点文物保护单位。烧香台又称“望仙宫”，现仅存玉皇阁、七星殿、三清殿。明、清以前，此台在显义（扬）里，明嘉靖二十七年（1548）碑载：“与（周至）楼观台为上下院”。

7. 圣母庙壁画

霍州市十大旅游景点

1.霍州署

　霍州署现存主要建筑有大门、仪门、甬道、牌坊、戒石亭、大堂、二堂、内宅、静怡轩、西科房等。大堂是署衙中最大的建筑，建于元代，是-审案的地方，堂上公案桌、堂鼓、肃静回避牌等一应俱全。最值得一提的是供于殿后的“茹茹木”，这是一根长2米的木棍，颜色暗淡，却是用当地一种……

2.霍州娲皇庙

　娲皇庙位于距山西省霍州市5公里的东郊大张镇贾村。四周青山环绕，东有潺潺泉水流过。据传，此庙始建于明代，后毁，清同治四年重修。娲皇庙内现存有悬塑及壁画，尤以正殿内壁画而闻名。正殿东一侧的壁画高4米，长6.5米，面积为26平方米；娲皇圣像左侧壁画，高4米，长3米，……

3.临汾七里峪旅游区

　七里峪景区位于太岳山国家森林公园西部，地处山西省霍州市境内，东接沁源县灵空山景区，南邻古县，北接灵石，与石膏山景区接壤，面积2039.3公顷，核心区1117.9公顷。景区内有霍沁公路连接霍州与沁源，距景区15公里处的大运高速公路连接山西南北，从游园可直达霍州、……

4.霍州陶唐峪景区

　陶唐峪自然风景区位于市区东南20公里霍山南部，游览面积约40平方公里，史称陶唐谷。据大清嘉庆三年《陶唐谷重建玉泉寺碑记》：因尧帝避暑而名（帝尧，姓伊祁，名放勋，传说他曾先后受封于陶地和唐地，故号陶唐氏，尧是他的谥号，是史载我国上古五帝之一。其活动年代，推断约在……

5.霍州鼓楼

霍州鼓楼时代：明、清地址：霍州市城内市中心鼓楼，又称文昌阁，明万历十一年(1583年)建，历代屡有修茸。三重檐十字歇山顶0，通高27米，建筑面积225平方米。底层高7米，砖砌十字券拱式通道，贯穿东西南北四条大街。每面门洞正上方嵌砌一青石碑，东曰:“对霍”，南曰……

6.千佛崖

　 千佛崖，俗称石佛崖，又名佛峡，位于霍州市城南五六公里的郭庄村西。西临汾河，背靠大运路，占地面积约600平方米。千佛崖摩崖造像经唐、宋、元、明历代精雕细刻而成，大小佛像1000余尊。 从现存石刻造像观察，暴露的石面雕刻面积南北长约15米，崖高约8米……

7.霍州千佛洞

　千佛洞又称佛母洞，位于南台东南的山脉。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了千佛洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像……

8.霍州州署大堂

　　霍州州署大堂(第四批国保)时代：宋至元地址：霍州市城内东大街北侧霍州署创建年代不详，据明嘉靖三十七年(1558年)版《霍州志》记载，元代州署已具一定规模，元大德七年(1303年)大地震，建筑全部塌毁。次年重建，元至正十八年(1358年)毁于火灾，唯大堂幸存。明……

9.霍州窑址

　　霍州窑址霍州窑址(第六批国保)时代：宋地址：霍州市西南陈村一带现存面积约15万平方米。文化层堆积厚约1--3米。器型以碗、盘、碟、高足杯为主，以及洗、瓶、盖罐、注子、钵、香炉等。装饰手法有酱划花、酱划花加印花、刻花、印花等。装饰图案有松鹤、鱼、鸭、卷草、花木、……

10.霍州观音庙

　　霍州观音庙霍州观音庙(第六批国保)时代：元至清地址：霍州市赵家庄村观音庙坐北朝南，总体布局为两条平行轴线，东轴线为一进院，轴线上分布有山门、三圣殿、东侧有厢房、廊房、耳殿。西轴线为两进院，中轴线上分布有元代过街0、观音殿，轴线两侧分布有廊屋。庙院南北总长47米……

8. 圣母故居

名胜汕头市东征军革命史迹陈列馆 南澳海岛国家森林公园 汕头农业科学园 老妈宫 关帝庙 南澳生态旅游区（汕头八景之一）

海门莲花峰（汕头八景之一）

沟南许地民俗生态旅游区 中信高尔夫海滨度假村（汕头八景之一）

白花尖大庙（九天圣母庙）

陈慈黉故居 (汕头八景之一） 礐石风景名胜区 潮阳大峰风景区 青澳湾（省AA海滨浴场) 汕头礐石大桥 妈屿岛风景区 华侨公园 汕头海湾大桥 桑浦山风景区 达濠青云岩风景区 汕头大学 北山湾旅游度假区 北回归线标志塔 国际会议展览中心 时代广场 中山公园 人民广场 金砂公园 滨海长廊 石炮台公园 迎宾路和迎宾广场 汕头小公园

9. 圣母庙供奉的是谁

三圣堂是我在台山目前遇见年代最久远且又完好的一座庙堂。它位于汶村镇东上村，村民称其为“大庙”，几百年来一直香火鼎盛，是台山在册文物保护单位，始建于宋代，清代乾隆二十四年、嘉庆二十年、咸丰三年、光绪元年、光绪七年重修及扩建，最近一次修整是在2004年，都有碑文记载。三圣堂坐北向南，三间三进二天井，总面阔12.16米，总进深41.39米，占地面积503.30平方米。硬山顶，大镂耳封火山墙，地瓦面，绿色琉璃瓦当滴水剪边。

正门门额石牌匾刻“三圣堂”三字，有上下款，门口两侧有石刻对联“道演西来妙，权司北极尊。”

庙内雕梁画栋，供奉着36尊神像，有观音堂、文武殿、恭圣殿、绥靖伯殿等。

10. 圣母禅寺

因为一个流传了几百年的凄美爱情故事，对于闽南地区的民众和东南亚的华侨来说，万寿塔不仅是一个航标塔，更是一个独特的、饱含深情的文化象征，象征着泉州先民敢于冒险、百折不挠的豪迈气概和开放进取、勇往直前的海洋文化个性。

古代泉州人多地少，生存艰难，许多人为了改变自己的命运，冒险远渡重洋，到海外谋生。明代泉州著名史学家何乔远在他的文集《镜山全集》中提到，早年华侨“皆背离其室家，或十余年未返者，返则儿子生育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者”。石狮有一位青年名叫海生，告别新婚的妻子和年幼的妹妹，漂洋过海，约定三年后，一定返回家乡与亲人团聚。三年中，姑嫂二人每天登上万寿塔，眺望远处，盼望亲人平安归来。转眼间，到了约定归来的期限，青年乘船返回泉州港的途中，不幸遭遇狂风恶浪，船毁人亡。可怜的姑嫂却依然站立万寿塔上，等待了一天又一天，最终积思成疾，双双离世。

后人为了纪念这段凄美的故事，将万寿塔称为“姑嫂塔”，希望这座用生命凝望的宝塔成为海外游子回乡的引路导航塔。泉州从事航海经商的人，也将万寿塔视为故乡的象征，“华侨出洋,每见塔影沉海，即感离乡远去，无不潸然落泪。逢返梓，则喜登舱远眺，见姑嫂塔浮于海面，知故乡将近，则无限欢欣。”“姑嫂传奇”故事的原型在14世纪—15世纪的存世文献中已经有记载，说明它流传久远。何乔远《闽书》记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”寥寥数语，但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。若仅以《闽书》成书于万历四十四年（1616年）计算，“姑嫂传奇”故事定型至今已逾400年，而它的起源则应更早。