1. 海子的葬礼
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海子
原名查海生，1964年3月26日生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关与龙家营之间的火车慢行道上卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子与诗人郭路生（食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。）海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首短诗是《春天，十个海子》。海子是中国新诗史上最优秀的诗人之一。 他的作品后来影响甚至感召一代青年学子并越来越引起各界重视，但生前几乎没有公开结集出版。海子是个极有天赋的诗人，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的表现方式，但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊的节奏和字句的锻炼。对死亡的特有的敏感使他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩，这种消极因素也影响了他的生命态度.
川端 康成
（1899年6月14日—1972年4月16日）[1]
日本小说家。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6 次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。
成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。1968年获诺贝尔文学奖。1972年在工作室自杀去世。已有多部作品在中国翻译出版。
【生平】
川端康成生于京都附近的大阪府大阪市北区此花町（现天神桥附近），祖辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。2岁丧父 ，3岁丧母 ，幼失怙恃，由祖父母扶养；祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触，而这种过分的保护并没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。上学后这种生活有所变化，但不幸又接踵而来，8岁时祖母去世，12岁时姐姐也去世了，16时岁祖父亦亡，最后被接到外公家扶养，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响 。
父母、祖母、姐姐，祖父相续过世，这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生的。孤独的川端康成一边拒绝现实中的热量，一边在文字的世界里绘制着想象中热量，那个时候他开始阅读《源氏物语》，在他的一生中，这本书是另一个重大的影响，评价他的作品就不可避免的要提到《源氏物语》。中学时，川端康成对于《源》还仅仅一知半解，但就他所能体会到的感觉，他开始尝试自己写作。
16岁时，川端预感到祖父将不久于人世时，就决心把祖父在病榻的情景记录来。于是他写起了《十六岁的日记》。这既是作者痛苦的现实的写生，又是洋溢在冷酷的现实内里的诗情，在这里也显露了康成的创作才华的端倪。可以看出这种不幸的经历使他感到生命的脆弱和孤独。他还在中学读书时即倾慕《源氏物语》等日本古典小说和散文等，这对他后来的创作影响极大。上中学三年级的时候，就把过去所写的诗文稿子，装订成册，从这里可以看出少年的康成开始具有文人的意识，最初的写作欲望已经萌发。
1912年，川端康成以优异的成绩考进大阪府立茨木中学，在所有考生中，他的成绩名列榜首，虽然当时他的画画非常出色，却只因发现因为有一个学生比他画得更好，便从此不再画画，由此可见，川端康成是一个十分好强的人。
中学时代，他无数次投稿石沉大海，开始怀疑起自己的创作天分，认真考虑自己的才能是否可以成为文学家。在1916年作为中学四年级生，在大皈《团栾》杂志上发表了习作小说《肩扛教师的灵柩》，他就经常给《文章世界》写小品、掌小说。《文章世界》举办投票选举“十二秀才”，川端康成名列第十一位。对于立志当作家的少年来说，这是很大的鼓舞，也是很值得纪念的一年。他在大学预科的同窗好友中有许多志向文学者，他们一起谈论文学，议论文坛现状和探讨当时日本很流行的俄罗斯文学，使来自农村的他顿开茅塞，受益匪浅。这期间，他在学校的《校友会杂志》上，发表了习作《千代》，他以淡淡的笔触，描写了自己同三个同名的千代姑娘的恋爱故事。
1920年9月 ，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。在大学期间，热心文学事业，改革和更新文艺，复刊了第六次《新思潮》，在该杂志创刊号上发表了处女作《招魂节一景》，描写马戏团女演员的悲苦生活是比较成功的，受到文坛老前辈的称赞。川端康成的名字第一次出现在《文艺年鉴》上，标志着这位文学青年正式登上了文坛。
川端发表了《招魂节一景》以后，由于恋爱的失意，特别遭未婚妻伊藤初代解除婚约，他感到幸福的幻灭，经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛，写了未定稿的《汤岛回忆》。此后他为了诉说和发泄自己心头的积郁，又借助自己手中的笔，为杂志写出短篇小说《林金花的忧郁》和《参加葬礼的名人》。与此同时，他在爱与怨的交织下，以他的恋爱生活的体验，写了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说，有的是以其恋爱的事件为素材直接写就，有的则加以虚构化。川端这一阶段的创作，归纳起来，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的深切怀念与哀思，以及描写自己的爱情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。这些作品所表现的感伤与悲哀的调子，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。”
1924年大学毕业后，川端康成踏上社会，就开始了文学创作生活。他积极与横光利一等人发起新感觉派文学运动，并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》，和创作了《感情的装饰》、《春天的景色》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品，并无多大的建树，他甚至被称为“新感觉派集团中的异端分子”。后来他公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是在这样的情况下诞生的。
川端康成的性情被孤儿的气质扭曲，心中充盈令人窒息的忧郁，一次去伊豆旅行的机会，偶遇巡回艺人一行，与年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等对待，并说他是个好人，他便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的中学生，以平等待人，自然激起了感情的波澜。他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。川端将这段经历化为艺术，便是展现在读者面前的小说《伊豆的舞女》了。
1926年，除了发表了《伊豆舞娘》，川端康成一生唯一一部剧本《疯狂的一页》也被拍成电影，获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表，接下来，川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。
1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。
1936年，川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章，并在接下来的几年中广泛参加相关活动。
1940年，川端康成参与成立日本文学会。
1941年受关东军邀请访问中国满洲等地，访问结束后他自费留在中国，并将妻子一同接到中国，两人前往北京，在太平洋战争爆发前回到日本。第二年，川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。
1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。
1947年，历经13年《雪国》定稿。
1949年，川端康成另一部重要的小说《千只鹤》开始连载，1952年，这部小说被改编成歌舞伎。
1961年，川端康成前往京都写作《古都》，同年获得文学勋章。
1968年10月17日，凭借《雪国》、《千只鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖，他是历史上第一个获得此奖项的日本人，也是继泰戈尔、萨缪尔·约瑟夫·阿格农二位后第三个获此奖项的东方人。当他在瑞典科学院领奖时朗诵了论文《美丽日本之下的我》（美しい日本の私），在这篇论文中川端康成引用了几位日本古代得道高僧的诗词，来抒发自己对于日本，日本这个民族的审美体验。
1970年三岛由纪夫切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入。川端很受刺激，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。
1972年4月16日，三岛自杀之后17个月，川端康成在日本古都镰仓也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。两人相继自杀留给了后人无数的疑问。但他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”
他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯 属模仿式的小说——《 针与玻璃与雾 》和《水晶幻想》；但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。
川端对于作品的文学语言，要求极为严格。据说他写完一节之后，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。因此，他的文章虽然颇为接近口头语言，但读来丝毫没有啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。
总之，川端的作品同其笔下的人物——主要是年轻妇女——一样，具有很强的魅力，这又同他的唯美主义倾向和执着地追求所谓“日本的美”有着难以割裂的联系。本来，一个作家，既然生活在现实社会，即便是唯美主义的美的追求，也不可能是世外的梦呓。这就是说，有时他们也会在现实社会发现比较接近真正的美的东西，如川端笔下的“伊豆舞女”同高中学生之间的纯洁的感情；然而，很多时候，由于世界观和思想感情的变化，他们又会以丑为美。《雪国》摆脱那个万马齐喑的黑暗时代的现实，美化封建主义遗留下来的卖淫制度——雪国温泉旅馆“五等艺妓”同嫖客之间的厮混，这就不能令读者感到满意。即使日本帝国主义，由于《雪国》所表现的那种令人陶醉的男女关系会消磨所谓“国民的战斗意志”，对之也不表示欢迎。
但如果抛弃政治去审视川端康成的作品，那种深刻的日式物哀之美，以及他在东西方文学调试上所做的贡献是极其巨大的，在探索美的漫长道路上川端先生是无愧的先驱
【诺贝尔文学奖】
1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作，获得诺贝尔文学奖。瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调：
“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。”
“川端康成先生的获奖，有两点重要意义。其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。”
安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。”
川端在瑞典文学院礼堂作了题为《我在美丽的日本》的获奖纪念讲演，他通过禅宗诗僧希玄道元、明惠上人、西行、良宽、一休宗纯的诗，芥川龙之介、太宰治的小说，《古今和歌集》、《伊势物语》、《源氏物语》、《枕草子》的古典传统，以及东洋画、花道、茶道的精神，深入细致地介绍和剖析了“日本美的传统”。其后种端两度赴美在夏威夷大学和它的分校分别作了题为《美的存在与发现》的讲演和在出席旧金山举办的日本周活动期间作了题为《日本文学之美》的讲演。这三篇讲演稿也是三篇美文，全面系统地论述了日本文学的传统美，成为川端康成的日本美论、日本艺术论，构成了他的独特的美学理论体系，在川端文学中独放异彩。在这些成绩、荣誉和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中这样叙述自己的心情：“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源……如果一辈子保持‘名誉市民’资格的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”
希望对你有帮助！谢谢
2. 大海的葬礼
海葬是海上最古老的祭奠仪式。海葬的仪式是将骨灰置于宣纸所制之盒?，?于海中或是把骨灰直接洒向大海，依据法令，只要在距离陆地、港口六千米以外海域即可进行抛洒。
一、实施海葬的背景：
人们认为人类本来就是自然的一部分，生命乃源自于海洋，因此回归海洋乃为理所当然之事，由此回归自然的愿望而兴起的海葬。可以看出希望海葬者多为无宗教者、对葬礼仪式及墓地较不拘泥、生死规则是认为死亡为一切的结束、坚持死后不需扫墓的个人人生观等为其特征。
二、海葬的实施：
实施海葬的场所必须避开渔场、钓场、海上交通要道，到达海葬地点的方式则是利用船舶。骨灰磨成粉?（2mm 以下），用水溶性纸张包裹。
三、海葬的流程：
1. 死亡 2. 葬仪 3. 火葬（也有不举行葬仪直接火葬的例子） 4. 决定海葬、提出申请 5. 决定海葬的时间日期（依据天候因素） 6. 将骨灰加工（粉状） 7. 出航（到达海葬地点） 8.到达目的地 9. 海葬（洒骨灰约15 分钟左右） 10. 回程（回程到达出发点）
3. 关于海子的死
海子自杀的地点有好几个版本,比较流行的是在山海关卧轨。其实,不是山海关,而是通往山海关的铁路上,就是昌平这一段。当年海子在政法大学教书,就住在这附近。 ? 这条铁路是条支线,平常很安静,偶尔才有火车通过。而铁路后面的北山却很热闹，很多老年人在爬山，爬到山顶就亮开喉咙吼几嗓，据说是吐故纳新，增加肺活量。
4. 海子死亡真相
这个问题有点复杂。
我以前也看过一些报道，对他的生活轨迹有一定的了解。
海子作为一个天才少年，15岁考上北大，年少成名。在当时他那个偏远家乡可谓一鸣惊人。
他在北大的学习和生活基本还是正常的，可能唯一的挫折就是没有考上研究生。
后来工作分配也很顺利，在北京政法大学任教。
期间他陆续创作了许多诗歌，但是据说在当时诗坛不受重视，一度遭到排挤，可能在他心理造成了一些阴影。
又听说他曾练过气功，好象一度走火入魔了，有了一些不正常的精神问题：如猜疑别人对他不利，有意陷害他等等。
还听说他短暂的一生谈过几次不成功的恋爱，都不了了之。
到最后，具体是什么成为压倒骆驼的最后一根稻草，不得而知……
不过，从他的一些诗句中，曾多次提到死亡，渴望死亡，我感觉已超出了正常人的健康思维。
从客观上分析，没有逼死他的真正外部因素，是他内心走入了死结，自己杀死了自己。
试问，我们谁不曾失恋过？不曾被排挤过？被忽略过？大多数人还是活的好好的吗？
我分析他练气功是最大的罪魁祸首，致使他精神出现了问题，走入病态；
另外，他小小年纪作为文科生走入北大，致使他过于自负，经不起存折，也会走向消极；
还有，我始终不赞成纯粹学文科，这样很容易使人大脑思维陷入牛角尖。
北大自杀的太多了，我亲身经历的是我高中上届校友褚福军（笔名戈麦），很有可能我都见过他，认识他。也是文科生，考上了北大，创作了大量诗歌，年仅24岁也投河自杀了！
综合以上分析，是精神疾病和过于偏科导致他钻入思维的死胡同，最后走上了这条不归路。
奉劝广大诗歌爱好者，一定不要学他们，诗歌内容一定要健康，要积极向上，象苏东坡那样，历遍坎坷犹有一颗客观豁达的心怀！
5. 海子葬在哪里
答：宁阳县辖9个镇、3个乡。
宁阳镇 辖6个社区、35个行政村：东关社区（东关、罗家楼、杏岗村）、西关社区、南关社区（南关、八仙桥、河套园、周公台）、北关社区、连桥社区（连家桥、郁家庄、童家庄、新安村）、邢家庄社区（邢家庄、张家楼）、泥家村、石桥、关王庙、小吴家村、郭家临邑、徐马高临邑、庙东、庙西、周家临邑、王家临邑、张陈临邑、路家临邑、沙岭店、红庙、杨家集、任家村（任家村、小河东）、青川中（青川中、青川后）、青川寺（青川寺、颜家庄）、青川围子（青川围子、青川站、田家堂）、大屯、李家楼、杨家庄、许家庄、李家庄、花石桥、吴家东和（吴家东和、小吴家东和）、廖家桥（廖家桥、南许家庄）、巩家堂（巩家堂、郭家庄）、杜家村（杜家村、东李家庄）、张家庄（张家庄、乔家庄）、象到庄、南满庄、北满庄、西满庄、北许家庄。
东疏镇 辖49个行政村：东疏前村、东疏后村、马庙（马庙、沙庄）、小屯、老王庄、小王庄、王楼集、花园、刘家庙（刘家庙、庞家庙、张家庄）、王家庄（王家庄、高家庄、岔河岭）、郑庄、沙窝、耿庄（耿庄、祝家庄）、孙村集、西河、小伯、范家庄、大伯集、胡家大伯（胡家大伯、鹁鸽楼、孙庄）、张家大伯、赵刘大伯、柳园、侯家楼（侯家楼、张村寺）、冯张村（冯张村、徐家村）、刘张村、前张村、滩头、疏里、疏外（西疏、杜家庄）、义和庄、郭家村（郭家村、荣家村）、围子里、兴隆庄、庞庄（庞庄、黄家庄）、后张庄、前张庄、西张庄、寺头（寺头、朱家庄）、刘家黄茂、朱家黄茂（朱家黄茂、韩家桥）、吴家黄茂、陈家黄茂、好家黄茂（好家黄茂、辛庄）、胡家黄茂、赵家黄茂、杜家黄茂（杜家黄茂、高家黄茂）、潘家黄茂、前学、后学（后学、孙家庄）。
伏山镇 辖59个村
桑家庄村 白马庙村 周家楼村 马家庙村 吕兴村 岗上村 朱家庄村 太平庄村 曹家庄村 云山店村 双庙村 纪家庄村 程家海村 于家海村 玉皇山村 柏家村村 魏家庄村 高家楼村 胡中屯村 张家堂村 黄冯村村 李家阁村 路家楼村 前伏山村 后伏山村 陶邵村村 施家村村 陈家庙村 李家户村 西代村村 东代村村 北代村村 于庄村 张家庄村 杨家庄村 王家庄村 邵家庄村 山岭村 苏家楼村 前石梁村 后石梁村 后光河崖村 西场村 前光河崖村 小梁王村 大梁王村 北刘家庄村 堽城坝村 茂盛村 张徐村村 大吴家村村 陈家行村 张家行村 十里堡村 毛家村村 开元寺村 大陶家平村 耿家平村 沈家平村
堽城镇辖63个行政村：仁贤庄、志强庄、许家庄（许家庄、离山庄）、堽城西、堽城里、堽城南、潘辛庄、商庄、南落星（南落星、西南庄）、所里、星泉（星泉、大寺、东南庄）、陈家店、高桥（高桥、小高桥、辛庄）、北落星（北落星、小东庄）、堽城屯东村、堽城屯西村、堽城屯南村、堽城屯北村、杨李庄、王家庄、袁家庄、赵家堂（赵家堂、赵堂新村）、班家堂、东孙家滩、西孙家滩、韩家店（韩家店、韩店新村、韩家林）、樊家营、伏家庙（伏家庙、海子）、辛朱李、住山庄、杨家庄、刘伶墓（刘伶墓、韩家沟）、东沙岗（东沙岗、西沙岗、冯家庄）、张家店、邵家庙（邵家庙、朱家庄）、平家庄、大孔家庄（大孔家庄、泉头）、大张家庄、殷官堂、侯家庄、小张家庄、刘家庄、茅庄桥南、茅庄桥北、前茅庄、保安、大安（大安、官房、小河西）、东台里、苑家庄、西台里、八里庙、台北岭、前望峰、后望峰（后望峰、后望新村）、小孔家庄、果庄（果庄、小果庄）、南宁家庄、辛安店（辛安店、吴家林）、西宁家庄、苏家庄、良村（良村、小良村）、天兵店、得时村。
磁窑镇 辖81个行政村：磁窑东村、磁窑西村、磁窑南村、磁窑北村、前丁家庙、后丁家庙、西太平、齐家庄（齐家庄、齐家庄新村）、前海子、后海子、堡头（堡头、茶棚、东栈）、郑家庄、齐家岭、程家花观、路家花观（路家花观、李家花观、程家庄）、大周村、尹家寨、官家庄、庙西、周家庄、臧家庄、王家庄（王家庄、李家庄）、卢家寨（卢家寨、小武家庄）、逯家楼（逯家楼、李村庄）、刘家洼、老王庄、韩家庄、魏家庄（魏家庄、西魏家庄）、彩山庄、颜家庄、朴家宅、大旺、南驿、孔家村、李家院、镇武庙、前李家村、中李家村、后李家村、涝坡、姬家庄（姬家庄、谢家庄）、大磨庄（大磨庄、金磨庄、凤凰庄）、东磨庄（东磨庄、东磨庄新村）、兴隆庄、水泉庄、青后庄、高家店、石屋（前石屋、后石屋）、枣庄、石鼓庄、黄家庄、前石桥、后石桥、河洼、贺家庄（贺家庄、赵家村、清河峪）、赵家坝（赵家坝、陈家庄、杨家庄）、王府（王府、小王府）、茂义庄、安子沟、尹家洼、宿家庄、南王家庄、红水湾、高家村、范家园、李家庄、岳家庄、近河庄、南贤村、前泗望、东泗望（东泗望、胡家崖）、泗望集（泗望集、东关山口、西关山口）、后泗望、西刘家庄、（西刘家庄、傅家庄）、郭家庄、北刘家庄、涝洼、金家岭、周家庄、东贤村、西贤村。
华丰镇 辖62个行政村：东磁东村、东磁西村、新街、白土厂、井泉庄、田家院、西磁窑、歇息铺、南高村、北高村、西高村、泊家庄、国家庄、张家寨、任家街、北马家寨（北马家寨、西北庄）、永安寨、东北庄（东北庄、侯家寨）、石家门（石家门、于家庄）、南梁父、小河西、乔家庄、胜天庄、东爵山、西爵山、红旗、马梁（马家庄、梁家庄）、塘坊、成功庄、张家村、梅家庄、湖村、高庄、永义庄、西故城、北故城、进粮庄、满家村、东营、西营、顺义庄、梧桐峪（梧桐峪、孙家峪、李家峪）、孔家庄、胡家庄、潘家庄、凤山峪、翟家庄（翟家庄、新庄）、朱家洼、埠南、前吕观、后吕观、沈家庄（沈家庄、大石桥）、大王家庄、韩家岭、南马家寨、杨家庄（杨家庄、王家庄）、上陡沟、下陡沟、东范家庄、西范家庄、南王家庄、门家庄。
蒋集镇 辖40个行政村：蒋集（蒋家集、刘家庄）、赵家庄（赵家庄、于家庄）、郭家庄、王家院、马家院、张家营、张家圩子（张家圩子、前集、杜家院）、添福庄东南、添福庄西南、添福庄西北、黄家庵、张家龙泉（张家龙泉、曹家龙泉、顾家龙泉）、郑家龙泉、苏家龙泉、岗子（岗子、小岗子、衡家庄）、守安庄（守安庄、顺河庄）、大胡庄、小胡庄（小胡庄、殷家庄）、西周村、邢家庄、尚家庄、枕河庄（枕河庄、石门庄）、羊栏庄、彩石庄、八大庄（张家八大庄、侯家八大庄、肖家八大庄）、大槐树、栗家楼（栗家楼、潘上崖）、三井（三井、南王家八大庄）、马家庄（马家庄、北王家八大庄）、肖付（肖家庄、付家洼）、东彭家庄（涝滩庄、东彭家庄）、大安庄（大安庄、卧龙庄）、宁家庄（宁家庄、小宁家庄）、吕家庄、何家堂、中河、前彭家庄（前彭家庄、后彭家庄）、前蔡家洼（前蔡家洼、后蔡家洼、黑石湾、杏山头）、西蔡家洼、杏山后。
葛石镇 辖27个行政村：葛石村（葛石店、柴家庄）、东云岗、官庄（大官庄、小官庄、钱家庄、徐家洼、河西）、涧西、沙埠（后沙埠、前沙埠、中沙埠、顾家村、兴龙庄、吴家楼、朱马庄、杜家院）、黑石村（黑石铺、涝滩、马家庄、富家洼、周家庄、黄家峪、程家庄）、张家崖（张家崖、北杨家庄）、柳沟村（柳沟、黑山头、上黑山头）、宁家庄村（宁家庄、朝东庄）、北庄、鹿家崖、石碣集、茌庄村（茌家庄、石碣屯）、北韦村（北韦周、西杨家庄、孙家庄）、夏庄（大夏庄、谭家厂、西关庄、古彭庄、小夏庄）、乱石崖（乱石崖西村、乱石崖东村、乱石崖前村）、曹家寨、三埠村、山前村、古树口村（中古树口、前古树口、后古树口、东古树口）、下代堂（下代堂、马家下代、杨家下代）、杏山庄（杏山庄、河洼）、宝泉（李家下代、陈家下代、王家下代、马山口）、虎城村（虎城村、老黄崖）、徐家营、陈家店、刘家庄。
泗店镇 辖36个行政村：泗店、南王村（南王村、十里铺）、薛家村（薛家村、北王村）、纸纺、桃园、胡东（纪家街、安家街、柳家街）、胡西（潘家街、孔家街、陈家街、张家街、西北角、乔家庄）、前许家桥、后许家桥（后许家桥、吴家行）、肖家村（肖家村、马家村、五里铺）、铁佛寺（铁佛寺、薛家庙、魏家庄）、杨家村（杨家庄、邵家庄）岳家庄、泗庄（泗庄、胡家庄）、徐家行（徐家行、周家行）、张家行、大孟集（大孟集、陈大孟）、海子崖（海子崖、王家行、翟大孟）、石大孟、徐大孟、夏大孟、西大孟、前辛庄、后辛庄、柳家楼、刘家庄、沙庄、曹家村、古城（古城、小古城）、佘庄（佘庄、毛家楼）、柳沟厂（柳沟厂、西毛家坡、东毛家坡）、罗河厂（罗河厂、巩家厂）牛家村、高家庄、马家村、王家院（王家院、朱王院、陈王院）。
乡饮乡 辖15个行政村：乡饮村（乡饮村、乡饮集村、大赵庄、小赵庄、王家洼、宁家庄、小孔家庄）、常家屯（常家屯、二郎庙、苑家庄、杨家庄）、南赵村（南赵东村、南赵西村、香寺、后寺）、金马村（东金马、中金马、西金马、沈家屯）、龙堂村（中龙堂、西龙堂、东龙堂、彭王院、张王院）、满营村（大满营、袁庄集）、郭家沟（郭家沟、小郭家沟、东南龙堂、斗虎屯、马家庙）、八官庄（八官庄、小酒店、邱家庄、孙家厂）、五厂村（赵家厂、胡家庄、陈家厂、蒋家厂、姜家厂）、柳云村（西云岗、荷柳村）、韦周村（万家村、南韦周东街、南韦周西街、南韦周南街）、崇化村（崇化东村、崇化北村、崇化南村）、保安店村（保安店、薛家庄、西郭家庄、东郭家庄）、沙河庄村（沙河庄、龙王庙、张家楼、云谷庄）、汉马河村（汉马河、孟家庙、宫家村、梁家庄、范家庄）。
鹤山乡 辖49个行政村：路家庄、黄山庄、前鹤山、后鹤山、史家庄、桃园、泗皋东南、泗皋东北、泗皋西北、杏山庄、大辛庄、小辛庄（小辛庄、青龙背）、雷家庄、安家庄（安家庄、刘家庄）、桑家庄（桑家庄、小桑庄）、大中皋（大中皋、王家圈）、东皋（东皋、东皋新村、刘家海、桑家海、安家海）、赵家庄（赵家庄、小中皋）、王家西皋、刘家西皋、沈家西皋（沈家西皋、黄家西皋）、刘楼、徐家平（徐家平、李家平、魏家平、铺上街、张家庙、方家平、束家平、八大荒）、王家平、郭家平、牌坊街、孔家庙（孔家庙、杨家楼、张家楼）、汪泉屯、白塔寺、王卞东、王卞西、东王卞（东王卞、前桥村）、山洼（山洼、小山洼）、东山前（东山前、北灵庄）、西山前（西山前、魏家庄）、山后、邵家庄、鹅鸭厂（鹅鸭厂、赵家庄）、大庄、侯家庄、东罗山、中罗山、西罗山、前罗山、周家庄、坡庄、崔家河。
东庄乡 辖45个行政村：东庄、北鄙、南故城、西张家庄、大张家庄（大张家庄、大张新村）、杏花村（杏花村、杏花新村）、中韩家庄、西韩家庄、东韩家庄（东韩家庄、东韩新村）、坡里、北石崮、大石崮、南石崮（南石崮、南石崮新村）、西直界、东直界、南山阴（南山阴、南岭）、东山阴、西山阴（西山阴、幸福村）、北葛家圈、任门、官庄金家庄、解家庄、东崔家庄、南鄙东、南鄙西、南鄙南、葛家庄、周家泉（周家泉、石桥庄）、路家庄、刘家屋、钟家庄、王家庄、东谷堆、西谷堆、中谷堆、南葛家圈、南陈村、北陈村（北陈村、北陈新村）、西崔家庄、陈美庄、岗良庄、石门、孔家庄、老庄子。
6. 海子在哪死的
《春天，十个海子》是海子人生的最后一首诗，一首抒情短诗，出自《海子诗集》。它在内容、意象上的独特性、私人化更为突出，文本散发着一种独自绝望的情绪。不要被物欲所困，都能朝向更完满的存在之地。十代表完美，海子如芸芸大众一样，希望每个人能有灵魂的概念。
海子所熟悉的尼采认为死亡是人生应该学习的最美的庆典。死得其时，则生命意义完全发挥，命运被战胜，并且带给生者激励与应许。海子自愿赴死，因为海子认识到他的时机已经成熟，死亡一事正符合他的人生和诗歌所追求的目标。从这一意义上说，海子之死正是他和他的诗歌最美的庆典。
扩展资料
春天，十个海子
近代 海子
春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬